諸葛亮也有失誤

在《三國(guó)演義》里，很多人都敬佩諸葛亮，敬佩他那驚人的才智。我在我家作了一個(gè)調(diào)查，爸爸對(duì)《三國(guó)演義》里的人物印象最深的是諸葛亮，他說(shuō)諸葛亮足智多謀；我媽媽也很敬佩諸葛亮，說(shuō)他神機(jī)妙算。的確，諸葛亮是很聰明，但是他不是沒(méi)有失誤的，不信，我來(lái)給你講講。

諸葛亮不注意荊州的發(fā)展。荊州是自古以來(lái)的戰(zhàn)略要地，當(dāng)年諸葛亮的隆中對(duì)戰(zhàn)略,就是以這里為核心，荊州是西川大本營(yíng)，糧食充足，交通發(fā)達(dá)。可諸葛亮派了關(guān)羽來(lái)鎮(zhèn)守，關(guān)羽雖然很勇猛，但是他打了幾場(chǎng)勝仗后就驕傲起來(lái)了，當(dāng)然驕兵必?cái)　Ｎ疫€聽(tīng)說(shuō)諸葛亮和劉備在巴蜀前線(xiàn)征戰(zhàn)途中，突然接到關(guān)羽的來(lái)信。他不顧鎮(zhèn)守荊州的重任在身，執(zhí)意要來(lái)前線(xiàn)與年輕武將馬超比武。諸葛亮不僅用人有錯(cuò)，還用兵有誤，他沒(méi)有集中兵力去守荊州，兵力卻集中在劉備之地，導(dǎo)致的荊州兵力不足，結(jié)果被吳軍一攻而破。

諸葛亮用人錯(cuò)誤。諸葛亮不聽(tīng)取眾人的意見(jiàn)，用馬謖守街亭，這件事純粹是諸葛亮的用人失誤，那么多將領(lǐng)不用，偏偏用個(gè)不會(huì)聽(tīng)取別人意見(jiàn)，自以為是的馬謖，雖說(shuō)有軍令狀，但也改不了馬謖的驕傲自大。諸葛亮重用姜維。此人戰(zhàn)略眼光等于零，他的九伐中原將蜀國(guó)幾十年的國(guó)力，錢(qián)財(cái)花了個(gè)一干二盡，使蔣琬費(fèi)祎的工作白做了，實(shí)為蜀國(guó)亡國(guó)第一大罪臣。諸葛亮還重用魏延，諸葛亮明明知道魏延會(huì)叛變，卻想用“被重用”的心理來(lái)讓魏延效忠于蜀國(guó)，可是魏延最終還是背叛蜀國(guó)，領(lǐng)兵造反了。

諸葛亮算計(jì)也有失誤。在長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)中，諸葛亮錯(cuò)誤地以為曹操在占據(jù)荊州之后，短期之內(nèi)不會(huì)對(duì)劉備軍發(fā)動(dòng)攻擊，實(shí)際上，曹操占領(lǐng)荊州之后立即命大軍佯動(dòng)以牽制潛在的劉備援軍，同時(shí)自己率五千輕騎追擊劉備，并在長(zhǎng)坂坡追上沒(méi)有任何準(zhǔn)備的劉備軍，使劉備險(xiǎn)遭滅頂之災(zāi)。

雖說(shuō)諸葛亮有這么多失誤，可他一生中有更多的豐功偉績(jī)。這讓我明白一個(gè)道理：金無(wú)赤金，人無(wú)完人。

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諸葛亮為何能夠神機(jī)妙算 (字?jǐn)?shù):750)

《三國(guó)演義》第四十六回講述了諸葛亮《草船借箭》的故事。　　 心胸狹窄的周瑜，看到諸葛亮總是比自己高出一籌，非常嫉妒，就想方設(shè)法謀害他，以軍中缺箭為由，限他十日之內(nèi)造出十萬(wàn)枝箭，否則就軍法處置。而諸葛亮卻趁大霧彌漫之際，在三天之內(nèi)向曹操借來(lái)了十萬(wàn)枝箭，讓周瑜輸?shù)眯姆诜?ldquo;孔明神機(jī)妙算，吾不及也！”　　 《草船借箭》的故事，在《三國(guó)演義》中雖然只有短短的兩頁(yè)半，卻包含著許多人生哲理，使我大開(kāi)眼界。

諸葛亮之所以能夠神機(jī)妙算，主要有四個(gè)原因：第一，他心胸寬闊，明知道周瑜是在謀害他，但為了顧全大局，仍舊心甘情愿地去借箭。第二，他博覽群書(shū)，通天文懂地理，算準(zhǔn)了三天之后大霧彌江，才會(huì)立下軍令狀。第三，他懂心理，知道魯肅忠厚，才敢對(duì)他透露借箭的計(jì)策，向他借了二十只小船；知道曹操生性多疑，在大霧天氣不敢貿(mào)然出擊，才敢讓小船靠近曹操的營(yíng)寨。第四，他很細(xì)心，把每個(gè)步驟都安排的井井有條。比如，讓兵士們擂鼓吶喊，虛張聲勢(shì)，把船一字排開(kāi)，兩面受箭等。　　 讀完這個(gè)故事，我不禁為諸葛亮的神機(jī)妙算拍手叫好，驚嘆之余，我也陷入了深深的思考。媽媽經(jīng)常對(duì)我說(shuō)，世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的成功，我想諸葛亮的成功絕對(duì)不是偶然的，他的聰明才智，都是靠平時(shí)刻苦讀書(shū)，勤于思考，一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。當(dāng)魯肅問(wèn)他為什么能夠神機(jī)妙算的時(shí)候，他是這樣回答的：“為將不通天文，不識(shí)地利，不知奇門(mén)，不曉陰陽(yáng)，不看陣圖，不明兵勢(shì)，是庸才也。”可以看出他讀的書(shū)有多少，知識(shí)面有多廣。 我現(xiàn)在終于明白了，校訊通這次閱讀活動(dòng)的主題為什么是“全營(yíng)養(yǎng)閱讀”。在以后的讀書(shū)活動(dòng)中，我也要拓寬閱讀面，而不是只讀自己感興趣的文學(xué)類(lèi)圖書(shū)。

在學(xué)習(xí)中我常常粗心大意，不是把數(shù)字少寫(xiě)個(gè)小數(shù)點(diǎn)，就是把漢字少寫(xiě)個(gè)偏旁。在生活中，我是自私的，是小心眼兒的，不能虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。當(dāng)困難來(lái)臨的時(shí)候，我總是先考慮自己的得與失。當(dāng)別人比我優(yōu)秀的時(shí)候，我不是吸取他們的優(yōu)點(diǎn)，向他們看齊，而是像周瑜那樣生出嫉妒之心。

想到這些，我就感到非常羞愧，更加佩服起諸葛亮來(lái)，諸葛亮的精神會(huì)激勵(lì)著我不斷前進(jìn)，讓我也成為一個(gè)神機(jī)妙算的人。

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諸葛亮 (字?jǐn)?shù):700)

《三國(guó)演義》的作者羅貫中常稱(chēng)贊“臥龍“諸葛亮“智絕天下，后來(lái)人們也把諸葛亮當(dāng)成智慧的化身，說(shuō)他的智慧到了“近妖“的程度。但，在我看來(lái)，諸葛亮不過(guò)是一群笨蛋中的佼佼者罷。

先來(lái)看看諸葛亮“智“的地方：火燒新野；舌戰(zhàn)群儒，將東吳群雄視作兒戲；七擒孟獲，使南蠻永不再反；空城計(jì)，談笑間，檣櫓灰飛煙滅……由此看來(lái)，諸葛亮似乎的確是“智“到了極點(diǎn)，這還有什么可懷疑的呢？

然而，若你睜大眼睛，將全書(shū)再仔細(xì)看一遍，就會(huì)感到諸葛亮也不過(guò)是個(gè)平凡的人：

火燒新野，是因?yàn)楸粩橙吮频米咄稛o(wú)路，沒(méi)法子，只好燒了自己的老巢，撐撐面子；逃到江東，找別人幫忙，卻還要故作姿態(tài)，若孫權(quán)一怒拒之，諸葛亮，你可真是后悔晚矣；

至于平定南方，若不是他的做法是人不能心服，又何來(lái)“平定”可言；說(shuō)到空城計(jì)則更是他不智的表現(xiàn)，諸葛亮將兵馬全部外派，卻不知自身系舉國(guó)之安危，而敵將司馬懿卻能察其弱點(diǎn)，攻其要害，將諸葛亮至于極度危險(xiǎn)當(dāng)中，由此看，司馬懿的才能豈不是高出諸葛亮一大截？而夏侯淳、曹操、孟獲等人卻屢受欺騙，可見(jiàn)諸葛亮只是一群笨人中較為聰明的一個(gè)。

諸葛亮真正不智之處，是他不識(shí)大體。國(guó)庫(kù)空虛，民不聊生，他卻還要六出祁山，攻打?qū)嵙κ亲约簬妆兜膹?qiáng)敵，憑一己之力，逆天而行。“大意失荊州”表面看來(lái)似乎是關(guān)羽過(guò)于自負(fù)而造成的，卻不知錯(cuò)誤的根源在于諸葛亮用人不當(dāng)。如此多事之秋，你怎能將荊州如此重要的兵家必爭(zhēng)之地交予一個(gè)自負(fù)、目空一切的人呢？諸葛亮一生東征西討，卻忽略了儲(chǔ)君的教育問(wèn)題，對(duì)于流產(chǎn)后來(lái)的懦弱以致蜀國(guó)的滅亡，諸葛亮難辭其咎。

說(shuō)到底，諸葛亮不過(guò)是顆任劉備玩弄的棋子。套句古話(huà)，劉備“善于將將”。要用好如此重要的棋子，可比指揮千軍萬(wàn)馬打幾場(chǎng)勝仗難多了。所以，劉備才是三國(guó)時(shí)期“智絕天下”的人。

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我敬佩諸葛亮 (字?jǐn)?shù):700)

看過(guò)《三國(guó)演義》的同學(xué)，一定會(huì)認(rèn)為諸葛亮是個(gè)不可多得的奇才。當(dāng)然我也不例外，自從在暑假看完了《三國(guó)演義》之后，諸葛亮成為了我心目中最敬佩的人。他真稱(chēng)得上是一個(gè)蓋世奇才，不但熟知天文地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法。他志向遠(yuǎn)大，以天下為己任，“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神更令世人敬佩。

據(jù)說(shuō)，他學(xué)有所成后沒(méi)有北走曹操，也沒(méi)有南歸孫權(quán)，而是輔佐了“名微眾寡”的劉備，他之所以要選擇興復(fù)漢室的道路，說(shuō)明他是一個(gè)維護(hù)封建綱常、崇尚儒家忠義道德的正統(tǒng)思想家。公元207年到234年的二十七年，是諸葛亮盡忠蜀漢的階段。無(wú)論先主、后主都非常信任他。他沒(méi)有恪守儒家教條，他尊王而不攘夷，進(jìn)兵南中，和撫夷越，在三國(guó)中執(zhí)行了最好的民族政策。他明法、正身、和吳、治軍，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神戰(zhàn)斗到生命的最后一息。他生前就深受蜀人愛(ài)戴，死后更長(zhǎng)期受到后人的敬仰。成為他那個(gè)時(shí)代杰出的政治家、思想家、軍事家，也成為中華民族傳統(tǒng)文化的一份遺產(chǎn)。

千百年來(lái)，諸葛亮已成為智慧的化身，他的傳奇性故事為世人代代傳誦。無(wú)論是早期的草船借箭、借東風(fēng)，還是后來(lái)的木牛流馬，無(wú)不體現(xiàn)著他的智慧。而“諸葛亮七擒孟獲”是他最好的民族政策的體現(xiàn)，那時(shí)，南方蠻王孟獲多次帶兵侵犯蜀國(guó)的邊境，諸葛亮第一次利用孟獲驕傲的心態(tài)和險(xiǎn)要的地形，活捉了孟獲。他見(jiàn)孟獲一副視死如歸的樣子，放了孟獲，打算用攻心術(shù)使之心服口服。諸葛亮一次又一次的使用計(jì)策捉住孟獲，但一次又一次放了孟獲，最終，孟獲投降了諸葛亮等人。

諸葛亮不計(jì)前嫌，為了收服一名猛將，大膽滿(mǎn)足敵人的要求，可見(jiàn)他是多么愛(ài)惜每一個(gè)人才，也表現(xiàn)了一個(gè)思想家應(yīng)有的才智。

我心中的諸葛亮，一個(gè)大公無(wú)私、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)而又博學(xué)多才的英豪！

【老師點(diǎn)評(píng)】:

語(yǔ)言平淡，不會(huì)描寫(xiě)，詳略不當(dāng)