讀《孫子》有感

相信讀過《孫子》的人，無一不會為文中博大精深的軍事思想所折服，而且考慮到《孫子》成書于春秋時期，在如此遙遠的古代，能夠總結出這么豐富而又富含哲理的軍事思想，更讓人佩服得五體投地。《孫子》原本只是一部兵書，但到了現代，它的意義已經遠遠超出了一部兵書，里面包含的戰略戰術思想被廣泛地運用于商業環境，指導著商業戰略，而它富含的哲理也是非常深遠的。作為一個教師，我嘗試從教書育人的角度來尋找《孫子》給出的啟發，獲益匪淺。

《孫子》一共13篇，分別論述了用兵之法的不同方面，在這里，我也逐篇地敘述我的感想。

第一章是始計篇，主要論述了用兵對國家的重要性，以及用兵前需要考慮的天、地、人、將、法五個方面的要素，特別強調了“廟算”的重要性，所謂廟算，就是預先的謀劃。其哲學意義就是要對即將面對的事物有一個徹底的了解。在教育中，天時和地利的因素顯得不怎么突出，主要體現在對人、將、法的了解上。人是指學生，而教師自己則可視之為將，至于法嗎，可以引申為教材。新學期開始之初，面對一群陌生的學生，對他們及時地進行了解是非常必要的，只有知道了他們的整體情況，和個別特點，才能正確的制定出總體的教學方案和針對學生個人的教育方法，這樣有的放矢，教學的效果自然就要好許多。另外，由于教材在不斷的發展變化，面對全新的教材，如果不及時加以分析和研究，在教學過程中必然會由于生疏而顯得措手不及，至少會使教和學的過程變得非常吃力，就算改動不是很大，也需要對其中的細節了如之掌，這樣一來，就算教材年年更新，教學過程也會有條不紊而富有成效。

《孫子》的第二篇談論的是作戰的策略，其精華思想是速戰速決和取用去敵，戰爭耗費極大，如果曠日持久而又不能取用于敵，則國內必然空虛疲憊，陷入危險的境地。這里孫子強調了戰爭要注重效率，在教學中也一樣，給學生布置練習的時候，一定的量是必須的，但更重要的，是教會他們學習的方法，讓他們有效率地學習，這樣，學生也能充分利用他們有限的精力來取得最好的學習效果。如果不重方法，只重數量，填鴨式的布置足以將學生壓垮的作業，以期望獲得數量效應，很可能使學生患上學習疲勞癥，一見到作業就無精打采，精力也不能集中，這樣只能事與愿違。

談論作戰之后，孫子論述了進攻的藝術，在謀攻篇中，孫子寫道：“百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”這段話的前半句，可以說是千古傳誦的名句了，在孫子看來，最好的進攻方式是攻心，讓對方無心一戰，即不戰而自屈，這是心服的原因。孫子將攻心放在首位，充分說明了使人心服的重要性，戰爭中如此，教育學生亦是如此。學生在成長的過程中，在不斷地進行探索，這個過程中學生難免走錯方向，犯下這樣或那樣的錯誤，很多時候他們其實并不明確的知道自己的所犯的錯誤對自己意味著什么，這時，作為老師，不僅僅要告訴他，他錯了，更重要的是要告訴他，他為什么錯了，錯在什么地方。犯錯的學生承認錯誤，可能只是他畏于老師的威嚴而暫時做出的妥協，心里并不認為自己錯了，甚至可能怨恨老師阻礙了自己的打算，產生逆反心理是正常的，要防止這種情況的發生，關鍵是要學生明白自己的錯誤，也就是服其心，攻心的道理，孫子在二千多年前就給我們指出，心服，才是真服，讓學生心服的教育方式，才是卓有成效的教育方式。

第四篇，軍形，論述了攻守之勢，孫子認為，能夠取勝的信號發自于敵，而不能被戰勝的信號來自于己，為將者要讓自己保持不可被戰勝的防守之勢，不被對方鉆空子，又要善于發現敵人的“可勝之勢”，及時地奪取勝利。其方法論意義就是，要使自己時刻保持充分準備，又要善于觀察對方的每個細節，反映在教學上，就是首先要使自己做好充分的準備，根據自己的教學經驗，對學生在教學過程中可能遇到哪些問題，可能對自己提出什么問題，做到心中有數，不讓學生因為他所提出的問題無法得到解決而使他的學習積極性受到打擊，雖然自己不可能對學生學習過程中的每個情況都事先預知，但有備總勝過無備；另一方面，要善于觀察學生，對整班學生的總體特點有所了解，對每個學生的性格特點有所了解，才能有所準備，根據不同的實際情況對不同的學生有不同教育方法來教育之。

《孫子》第五篇講兵勢，第六篇講虛實，突出的是一個“變”字，隨機應變，適時而動，以無盡的變化來擾亂敵人，使其摸不著頭腦，從而克敵制勝。教學中也要變，但目的不是擾亂別人的視線，而是提起學生的興趣，每天程序化的課程會使學生的興趣下降，在教學的過程中適當的加入一些新的要素，則可以激起學生的好奇心，來保持他們的學習興趣。

第七篇論述的是“軍爭之法”，這里的軍爭，我的理解是讓軍隊爭得有利的因素，此外，孫子還談到了三軍的“氣”，說道：“朝氣瑞，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸”。他主張避開敵方銳氣正盛的時候，當他們倦怠的時候發起攻擊，與曹劌的“一鼓作氣，再而衰，三而竭”有異曲同工之妙。孫子是從敵方的角度來說的，從己方的角度，就是要利用好銳氣正盛的時候，而在己方倦怠的時候要盡快離開戰場，防止被敵方襲擊。這讓我想到了，在教學中，要利用好學生興趣正濃的時候，趁熱打鐵，一鼓作氣，把他們需要學習的知識教給他們，當他們倦怠，則不宜再行教學，此時效果會直線下降，而因讓他們進行休息，作為調節。勞逸結合，才能取得更好的教學效果。

第八篇曰九變，“將在外，君命有所不受”便出自此篇，這一章中，孫子列舉了“五地”和五個“有所不”，指出了在各種地形和情況下應該采取的應變措施，用現代的話來說，就是具體問題具體分析，實事求是，這一思想在馬列主義毛澤東思想中都得到了體現，具體問題具體分析，是教育工作，也是所有工作的基本指導思想。從事了二十多年的教學工作，工作經驗應該算是比較豐富的了，但當代的社會飛速的發展，別說二十年之前的學生和現在的學生相比，就是三年前的學生和今年的學生相比，他們所處的社會和家庭環境都有所不同的，在這樣的情況下，與時俱進，跟上時代前進的潮流是教育工作的必須，而具體問題具體分析，利用經驗而不局限于經驗，則是與時俱進的前提條件，由此，其重要性顯得尤為突出。

第九，第十，第十一篇，分別論述了行軍過程中的注意點和地形的利用，這些經驗在古代戰爭中是非常重要的，現代科技的發展使地形在戰略中的作用變得不那么明顯了，但地面部隊的實地作戰中，其戰術意義仍不容忽視，而在哲學方面，其意義就相對較小了，對我這個教育工作者的啟示也差不多。第十二篇中孫子介紹了火攻，第十三篇中介紹了離間計的使用，我尚未從中領悟出對教育工作的幫助，略之不談。

《孫子》不愧為古今第一兵書，它作為一部兵書被流傳了幾千年，直至今日，還有其中豐富哲學啟示，每每閱讀，細細體味，總有收獲。

《孫子兵法》讀后感 (字數:1500)

度假區中心小學《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等放面，也有著千絲萬縷的聯系。

初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業相關的東西。

商場如戰場，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰場的理論，那么在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。

1、用人之道。當今企業，都提倡以人為本，優秀的人力資源是企業最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰爭中的作用，這與現代企業視人力資源為企業的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”（作戰篇）這些強調的都是將帥的重要性。其實，對于士卒，也強調了其作用。“視卒如愛子”（地形篇）企業強調團隊合作，關愛員工，培養員工對企業的忠誠度和歸屬感也是必要的。“將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。”企業是一個團隊，團隊合作是企業興旺發達的重要因素，如果企業內部不能同心協力，必然使更多的資源浪費于內耗之中。

2、企業文化。“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！”（始計篇）戰爭的決策者一定要在戰前做周密的計劃，對戰爭中可能出現的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。這點對人力資源戰略和規劃作出了很好的詮釋，面對日益復雜、變化加劇的外部環境，面對組織內更高的員工要求，組住對戰略已越來越重視。人力資源規劃是一種預測性活動，簡而言之“算也”。一個年度開始時，企業要制定本年度的戰略，對人員需求、培訓、績效考評、薪酬管理等做好規劃、未雨綢繆，就可以從容應付未來的發展變化。如果什么都不準備在當今高速運轉的市場環境中，勢必淘汰出局！“故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”（軍勢篇）其中要點在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰爭中的“勢”一樣，企業主管應把握商場上的“勢”，及時組織合適的人力，抓住商機，而不是被動地對下屬求全責備，人員的組織架構只是手段，而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機會，發揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”（虛實篇）中所強調的“勢”類似。商場上各種信息瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變，關鍵在于誰先，掌握戰場的主動權，先發制人。

3、激勵機制。“故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也”（作戰篇）要使軍隊英勇殺敵，就應該激發士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質獎勵。企業若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰斗力的團隊，就應該提倡一種“同仇敵愾”的企業精神。正所謂“上下同欲者勝”（謀攻篇）一樣的道理。企業良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛”（虛實篇）中強調的“避實擊虛”的效果一樣。企業在極力員工時，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實現激勵最大化。

“故令之以文，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰并重。在企業管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業氛圍。

孫子兵法》是商戰中的“圣經”，特別是在今天中國從計劃經濟向市場經濟飛速過度的時代，也就是在各個行業的商戰中從一統“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰國”發展的時代，《孫子兵法》對我們的企業家們更具有深淵的指導意義和實際的使用意義。

《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發覺其中無窮的智慧。

孫子兵法城 (字數:350)

2011年5月1日星期日天氣：晴

早上，爸爸把我早早地拉起來。他要干嘛呢？只見爸爸穿著一件新襯衫，黑色的短褲，正急急忙忙的收拾行李。媽媽卻有氣無力地坐在沙發上，垂著頭。我問爸爸：“爸爸，要干嘛去？”爸爸爽朗地回答：“去孫子兵法城。可你媽不能去，太可惜了！”太好了，我也埋頭收拾行李。

“呼哈，走嘍。”我和爸爸飛一般地跑上大伯的依維柯。人很多，光小孩就六七個，都比我大。一會兒上來一個小弟弟，可算有比我小的了。經過三個多小時的顛簸，終于到了。

可下車一看，不是孫子兵法城，而是渤海革命老區紀念館！不過，也不錯啊！第一二三四五展廳都是密密麻麻的名人頭像和蠟像。最后一個讓人起雞皮疙瘩，是一個地下送信者，因遭遇追捕，把信塞進腿部傷口內，后來被壞人殺害。

吃了午飯，我們才進了孫子兵法城。真像夢里一樣！在這里，我們看到許多從地底下挖出的古代兵器，刀槍劍戟，都非常珍貴！在這里，我還見識了連環計、苦肉計、趁火打劫計……三十六計真是應有盡有！可真是一飽眼福啊！

孫子兵法城果然名不虛傳！

山東省濱州市鄒平縣梁鄒小學三年級:徐婧嫻

讀《祖父和孫子》有感 (字數:450)

今天，我讀了《格林童話》，其中給我留下印象最深的是《祖父和孫子》這個故事。里面講的是從前有一個眼晴不好、耳朵不聽使、吃飯吃不好的老人，兒子和兒媳婦都嫌棄他，有一次老人把瓦盆打碎了，兒媳婦就給了老人一個木盆。有一天，他的小孫子把木塊揀起來，拿來做了一個木盆給父母用，兒子和兒媳婦都很尷尬，知道自己做錯了，覺得很慚愧。

讀了這個故事，我覺得這個老人非常可憐，人都有同情心的，可憐的人我們應該更關心他們，而不應該嫌棄他。眼睛不好使，耳朵不聽使喚，吃飯時把菜湯撒在桌布上，這些現象人老了自然會有的，這時候我們年輕人更應該幫助他們，而不是讓他們到一邊去。當我讀到“兒媳婦沒好氣地訓斥了老人一頓”時，我仿佛看到了老人那無奈的樣子，我覺得親人之間應該互相體諒，不應該打打罵罵的，何況那是老人家呢，我們不是都說尊老愛幼嗎。

現在，一些年輕人都找借口說工作忙，把老人送到老人院里，其實老人表面是很樂意的，心里是很難過的。老人為我們忙活了大半輩子，現在到享福的時候了，卻把他們送到老人院里了。老人是很想全家人團聚在一起開開心心地過日子，哪怕是在一起吃一頓飯也很開心的，這些你們都知道嗎？所以，我們年輕人應該多關心一下老人，多了解老人的心情，多與他們談心，這樣老人們開心，我們也開心吧。