誠(chéng)信乃立足之本

誠(chéng)信乃立足之本誠(chéng)信的全稱是誠(chéng)實(shí)守信，誠(chéng)實(shí)是指忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，唾棄虛偽，實(shí)事求是。守信是指遵守信用、信義，做到一諾千金。　　　　古人有言，人無(wú)信則不立，言不言者行不果，君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。這些至理名言足以說(shuō)明誠(chéng)信是多么重要。在中華民主上下五千年這條歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出多少關(guān)于誠(chéng)信的名人軼事。查道吃棗留錢，范式千里赴約，曾子守信殺豬等等。但其中最令我感動(dòng)的要算不失信于羌人這個(gè)故事了。　　　　種世衡是北宋中期的一元名將，由于他在治理逃軍事上，做出了十分顯著的成績(jī)，在當(dāng)?shù)赜兄芨叩耐Ｔ诜N世衡的轄區(qū)內(nèi)有一位叫奴訛的羌族酋長(zhǎng)，他正直剛強(qiáng)，不屈服于任何人，也從來(lái)沒(méi)有到郡城拜會(huì)過(guò)地方長(zhǎng)官，這次因?yàn)槁?tīng)說(shuō)過(guò)種世衡的威名破例參加了郊迎。　　　　種世衡深知與少數(shù)民族搞好關(guān)系的重要性，因而主動(dòng)與奴訛交談，并約定次日去拜訪羌族。誰(shuí)知天公不作美，當(dāng)天晚上下起了大雪，地上的積雪足以沒(méi)過(guò)兩膝，而羌族部落又在偏僻的山溝里，怎么辦呢？眾官紛紛勸種世衡改天在去。種世衡為了不失信于人，堅(jiān)持上山，冒險(xiǎn)而盡。奴訛看到這樣惡劣的天氣，心想那些漢族大官平日養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，肯定不會(huì)來(lái)，所以便臥在帳中沒(méi)有起來(lái)。當(dāng)種世衡披著雪花來(lái)到羌族部落時(shí)，奴訛根本就沒(méi)有思想準(zhǔn)備，直到種世衡開(kāi)玩笑的用腳踢他起來(lái)時(shí)，才如夢(mèng)初醒。“在您之前，從來(lái)沒(méi)有大宋官員到我們部落來(lái)過(guò)，這樣的天氣您居然來(lái)了，難道不疑心我會(huì)對(duì)你不恭嗎？”種世衡坦然大笑：“我們是以真誠(chéng)之心對(duì)待真誠(chéng)之心呀！”這個(gè)故事告訴我們，誠(chéng)信是為人之本，只有講誠(chéng)信的人才能得到尊敬和愛(ài)戴。也可見(jiàn)誠(chéng)信是一種責(zé)任，若種世衡沒(méi)有責(zé)任心，他就不會(huì)頂著大雪冒險(xiǎn)而進(jìn)，他就更談不上所謂的誠(chéng)信。　　　　誠(chéng)實(shí)貴于珠寶，守信乃人民之珍。這句諺語(yǔ)也道出了誠(chéng)信的重要性。我們是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)的未來(lái)，我們更應(yīng)該從小誠(chéng)實(shí)守信，承擔(dān)自己的責(zé)任，用我們的雙手開(kāi)辟出一片更加欣欣向榮的誠(chéng)信凈土。讓誠(chéng)信真正的滋潤(rùn)大地，滋潤(rùn)人們美好的心靈。　　　　梅河口市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校八年二班

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誠(chéng)信的力量 (字?jǐn)?shù):700)

誠(chéng)信是我們中華名族的傳統(tǒng)美德。一個(gè)人可以沒(méi)有美麗的容貌，可以沒(méi)有充足的財(cái)富，可以沒(méi)有健康的身體……但是，一個(gè)人不能沒(méi)有誠(chéng)信呀！如果一個(gè)人失去了誠(chéng)信，就將好會(huì)失去一切。我經(jīng)歷了這樣一件事一件讓我深受教育的小事……就是這件事情，讓我知道了誠(chéng)信的力量，讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，成長(zhǎng)了許多。

在炎熱的夏天，爸爸覺(jué)得非常的熱，便提出了一個(gè)要求，“我們?nèi)ビ斡景桑?rdquo;我同意了這個(gè)小小的要求。“那我們明天就去吧！我也覺(jué)得好熱。”我高興的說(shuō)。

沒(méi)有想到，第二天我們正要去游泳館游泳時(shí)，天上居然下起了大暴雨。“這下可糟了，下怎么大的雨，我們?cè)趺慈ビ斡灸兀?rdquo;爸爸焦急的說(shuō)。我們又商量在推遲一天，可天公不作美，大雨連續(xù)斷，我們等啊等啊終于有一天，暴雨停了，可天氣已經(jīng)開(kāi)始漸漸的變冷了，爸爸說(shuō)：“對(duì)不起哦！我只能讓你再耐心的等一年哦！”我十分傷心。因?yàn)槲矣值玫纫荒炅搜剑?/p>

后來(lái)我心里想，爸爸到了明年，肯定把這件事不放在心上，并且這件事也不值得一提呀！

一年過(guò)去了。有一天爸爸突然對(duì)我說(shuō)起了一件事，爸爸說(shuō)：“還記得昨年的今天嗎？我答應(yīng)了你一件事還記得嗎？我答應(yīng)你帶你去游泳呀！”說(shuō)實(shí)話我當(dāng)時(shí)真的不記得了。我聽(tīng)了這句話讓我大吃一驚。接著，爸爸又說(shuō)：“我可遵守了一年的約定哦！”我驚慌失措，如果不是爸爸這么一說(shuō)呀，我都不知道我們之間還有一個(gè)約定呢！我不禁覺(jué)得爸爸的記性可真棒呀！

我坐上了爸爸的汽車，來(lái)到了游泳館，我看見(jiàn)了游泳池內(nèi)的水，我立刻穿上了游泳衣，猛的一下跳進(jìn)了水里。“哇！游泳池里的水好涼爽呀！我不禁大叫了起來(lái)，我在水里浸泡著，心里十分舒服，我感到了自己的生活是無(wú)比幸福的，因?yàn)槲矣羞@樣一個(gè)好爸爸。

夜深了，我們離開(kāi)了游泳館，再次坐上了爸爸的汽車，回家了，我還很留念游泳館。

但是，我更想到的是爸爸的那顆真誠(chéng)的心，這件事讓我知道了誠(chéng)信的力量，在這里，我引用莎士比亞的一句名言：誠(chéng)信比起腐敗會(huì)給你贏得更多的好處。我的爸爸是一個(gè)守信用的人，這比我在游泳池了游泳還要感到快樂(lè)，因?yàn)槲矣幸粋€(gè)世界上最好的爸爸。

吳家小學(xué)五年級(jí)：何婷

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《誠(chéng)信》——赤兔之死 (字?jǐn)?shù):900)

建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。

一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂(lè)之后，人言其精通馬語(yǔ)。

馬忠引伯喜回府，至槽間，但見(jiàn)赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門樓殞命，亦未見(jiàn)君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉？”

赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實(shí)為漢賊，吾深恨之。”

伯喜點(diǎn)頭，曰：“后聞李儒獻(xiàn)計(jì)，將君贈(zèng)予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔。’想來(lái)當(dāng)不負(fù)君之志也。”赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無(wú)信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使。‘人無(wú)信不立’，與此等無(wú)誠(chéng)信之人齊名，實(shí)為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無(wú)人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見(jiàn)其武勇，白門樓上見(jiàn)其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見(jiàn)吾亦大喜，拜謝曹操。操問(wèn)何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長(zhǎng)下落，可一日而得見(jiàn)矣。’其人誠(chéng)信如此。常言道：‘鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高。’吾敢不以死相報(bào)乎？”伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠(chéng)信之士，今日所聞，果真如此。”

赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠(chéng)信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長(zhǎng)誠(chéng)信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見(jiàn)天下蒼生？”后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。

六年級(jí):留住時(shí)光

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做人要講誠(chéng)信 (字?jǐn)?shù):450)

誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它早已融入我們民族的血液中。無(wú)論我們做什么事，都要講誠(chéng)信。不講誠(chéng)信的人有可能無(wú)立足之地。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信與人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。

例如：日本餐飲業(yè)有條行規(guī)，盤子要用水洗七遍，洗盤子計(jì)件付酬。有個(gè)打工的學(xué)生為提高效率，少洗了兩遍。在抽查中，老板用試紙測(cè)出盤子的清潔度不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)問(wèn)這個(gè)學(xué)生。她卻振振有辭：“洗五遍不也挺干凈嗎？”老板淡淡地說(shuō)：“你不誠(chéng)實(shí)，請(qǐng)你離開(kāi)。”這個(gè)學(xué)生不得不到另一家餐館應(yīng)聘，老板打量他半天，說(shuō)：“你就是那個(gè)只洗五遍盤子的學(xué)生吧，對(duì)不起，我們不需要。”第二家，第三家．．．．．．她屢屢碰壁。不僅如此，她的房東也要她退房。萬(wàn)般無(wú)奈，她只得搬離這個(gè)城市。 誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它早已融入我們民族的血液中。無(wú)論我們做什么事，都要講誠(chéng)信。不講誠(chéng)信的人有可能無(wú)立足之地。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信與人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。

上則例子告訴了我們“人而無(wú)信，不知其可也”，所以我們不能不講誠(chéng)信。生活上的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不講誠(chéng)信的人可以欺騙別人一時(shí)，但是不能欺騙別人一世，一旦被識(shí)破，那個(gè)人就難以立足于社會(huì)，其結(jié)果既傷害了別人，也傷害了自己。

誠(chéng)信是為人處事的基本原則。所以我們做人要講誠(chéng)信。