家鄉(xiāng)的小河

我的家鄉(xiāng)應(yīng)坑是個(gè)美麗的小村子。村里有一條長長的小河。河水一天又一天不停地流著。

河水又清又亮，就像一面明亮的大鏡子。小朋友們放學(xué)經(jīng)過河邊，和伙伴們高興地述說著一天的趣事。小河邊傳來一陣陣的歡聲笑語。這時(shí)候，小河總是綻放著美麗的笑臉。

可是有一天，小河黑著長長的臉，他的肚子里堆滿了許多垃圾。住在車站下面的村長來撿河里的垃圾。垃圾很多，抬頭望去，到處都是。小朋友們再經(jīng)過河邊時(shí)，總是捂著鼻子，飛快地跑過。小河也皺起了眉頭。

小河，你什么時(shí)候才能再舒展開笑臉？

永嘉縣碧蓮鎮(zhèn)應(yīng)坑小學(xué)二年級:應(yīng)惠旭

我家鄉(xiāng)的文筆塔 (字?jǐn)?shù):500)

我家鄉(xiāng)的文筆塔聳立在高大的東山上面，美麗極了……

從文山城向東走，越過橫跨盤龍河的大石橋，橫穿過公路，可見9四登上東山的石階，寬展石階為雙道，每到寬10米游余，雙道中間隔６米寬的斜坡綠草地，氣派恢宏的梯級自盤龍河岸往上直達(dá)山腰，然后再向北遷轉(zhuǎn)直抵東山峰頂、煥然一新的文筆塔就巍峨矗立峰尖。人們沿石階而上，沿途還可見許多特色風(fēng)景。聳立在峰頂為八角形。八角形象征著文山城8個(gè)縣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。塔身建筑具有古之遺風(fēng)，又采用了現(xiàn)代的工藝和材料，莊重、宏偉、精巧。站在那文筆塔上看下去整個(gè)文山城便盡收眼底。那些高樓看上去好像一個(gè)個(gè)小小的火柴盒那么小了，可沖上往下看人呢就不用說了。

早上，老爺爺和老奶奶還有一些愛運(yùn)動的人們?nèi)ヅ牢墓P塔，爬呀，爬呀終于爬上了文筆塔頂。他們有的跳繩、有的打羽毛球，還有的在那兒練聲……

晚上，文筆塔上的月景真是美極了！從石階一直到文筆塔上都裝上了色彩鮮艷的霓虹燈。文筆塔兩邊還個(gè)有一個(gè)禮花燈，真是美麗極了！告訴你，如果在文山迷了路，那讓你很快的找到方向的辦法就是看文筆塔，因?yàn)槲墓P塔是在東邊的。這樣你就可以順著數(shù)東、南、西、北不就知道了嗎？

我愛文山！我愛我家鄉(xiāng)的文筆塔！　　 

關(guān)于端午節(jié)作文素材：家鄉(xiāng)的端午節(jié)與屈原無關(guān) (字?jǐn)?shù):1200)

看到滿街的條幅，聽到粽子的叫賣聲，讀過網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地有關(guān)屈原的貼子，忽然醒悟：明天就是端午節(jié)了。而明天的端午節(jié)，只是城里人親朋聚餐的因由，是小攤小販賺錢的契機(jī)，是商家推銷自己的良策，與屈原無關(guān)。

明天是五月初五，是城里人的端午節(jié)，而在家鄉(xiāng)，端午節(jié)卻是五月十五。因?yàn)槲逶鲁跷遛r(nóng)活正忙，稻田里的秧苗還未插完，棉田里的雜草還未除凈，正是農(nóng)人們播種豐收播種希望的黃金時(shí)期，他們哪里會有閑心坐下來過節(jié)呢，即使勉強(qiáng)自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。于是我們的祖先便想出了一個(gè)折衷的辦法，節(jié)也要過，農(nóng)活也不耽誤，只好讓端午節(jié)作出讓步，等農(nóng)活做完后，就把端午節(jié)作為慶祝播種的節(jié)日吧。這樣的端午節(jié)，自然與屈原無關(guān)了。

在我的印象中，端午節(jié)是家鄉(xiāng)人每年必過的四大節(jié)日之一。根據(jù)農(nóng)活完成情況的不同，家鄉(xiāng)人又把端午節(jié)分為早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家鄉(xiāng)起初是沒有的，后來因?yàn)檗r(nóng)村與城市親友網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大，有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來過端午節(jié)，于是有親友在城里的人家便把這一天當(dāng)成他們的端午節(jié)了，后來得到大家的普遍認(rèn)可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實(shí)的大戶人家以此作為端午節(jié)的前奏，于是五月初五也就有小端午之說了。而那些家道殷實(shí)的人家多半都是那一方的地主或者富戶，家里都請有長工或短工，在五月初五這一天，長工或短工都還在為他們辛勤的勞動，他們有些之所以選在五月初五過端午，其主要目的還是為了慰勞一下那些長短工們，讓他們死心踏地的為他們賣命，同時(shí)也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉(xiāng)鄰的口碑，可謂一舉多得，他們又何樂而不為呢。于是，即使家鄉(xiāng)的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但這一天依然與屈原無關(guān)。

家鄉(xiāng)的中端午是五月十五，也稱正端午。顧名思義，這一天才是家鄉(xiāng)人真正意義上的端午節(jié)，因?yàn)榈竭@一天為止，家鄉(xiāng)大部分人都把一年的希望播到了地里，農(nóng)活可以暫時(shí)告一段落了，為了紀(jì)念他們播種的辛苦，為了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，只是賦予了它暫新的內(nèi)涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱鬧了，因?yàn)樵谶@一天，姑娘女婿都攜著子女回娘家過節(jié)，其實(shí)也沒有誰作出一個(gè)什么規(guī)定，只是大家都這樣，于是便有了一種約定俗成的默契，后來在家鄉(xiāng)便有了這樣的一種說法，端午節(jié)便是姑娘回娘家的日子，當(dāng)然也就與屈原無關(guān)了。

家鄉(xiāng)的晚端午是五月廿五，也稱末端午或尾端午。也就是說到這一天為止，家鄉(xiāng)的端午節(jié)才算過完了。據(jù)說之所以有這個(gè)末端午之說，一是為了與早端午相呼應(yīng)，二是照顧那些田多勞少又無力請工的人家，他們往往在正端午這一天還在地里勞作，等到他們收工上岸，人家的端午早過完了，于是他們便在五月廿五這天過晚端午，也算是坐上了端午的末班車吧，只是節(jié)日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶祝的心情依舊，從某種意義上說，是他們?yōu)槎宋绻?jié)劃上了一個(gè)圓滿的句號。只是，這樣的端午節(jié)，依舊與屈原無關(guān)。

從早端午到晚端午，家鄉(xiāng)的端午節(jié)足足要過二十一天，而家鄉(xiāng)的春節(jié)從臘月廿四過小年開始算起到正月十五花燈送年為止，滿打滿算也就二十二天，因此，家鄉(xiāng)的那些德高望重的長者便大聲呼吁，鄉(xiāng)親們啊，端午節(jié)的戰(zhàn)線再不能拉長了，否則就要超過春節(jié)了，那還成什么體統(tǒng)呢，沒有規(guī)矩不能成方圓啊！到這時(shí)，才遏制住了端午節(jié)繼續(xù)發(fā)展的勢頭，否則，家鄉(xiāng)人一定會把端午節(jié)弄得比春節(jié)還要隆重。由此可見，端午節(jié)在家鄉(xiāng)人的心目中是多么的重要，只因家鄉(xiāng)的端午節(jié)象征著播種，象征著希望，所以仍然與屈原無關(guān)。

其實(shí)家鄉(xiāng)并不叫端午節(jié)，他們叫過端陽，就如他們把春節(jié)說成過年一樣。盡管說法不同，但實(shí)際意義卻是完全一樣的。過年的意思便是年年難過年年過，那么過端陽又何嘗不是如此呢，人生本是一條苦難的長河，偶爾在長河中拾起一小瓣精致的貝殼或者到銀河采擷到一丁點(diǎn)星光，以此來點(diǎn)燃鄉(xiāng)親們播種的希望之光，自然也不失為一種東籬采菊的怡然自得。只是，過了這些節(jié)日之后，他們依然是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”，但在他們求索的空隙中，忙里偷閑度過的這樣的端午節(jié)，真的與屈原無關(guān)。

語言平淡，中心不突出

我愛家鄉(xiāng) (字?jǐn)?shù):500)

我的家鄉(xiāng)位于隴東高原的東部――環(huán)縣。這里有各種各樣的土特產(chǎn)和四大名吃，還有不少的名勝古跡呢！

家鄉(xiāng)有許多土特產(chǎn)，蕎麥、小米、豆子、黃花……特別是家鄉(xiāng)的蘋果，到了八月，蘋果就熟透了，這時(shí)的蘋果又紅又大、掛滿枝頭，如果你咬一口，脆生生的、酸酸甜甜的果肉果汁，非常可口，尤其是“富士”蘋果還遠(yuǎn)銷國外呢！

家鄉(xiāng)的羊羔肉、燕麥柔柔、涼粉、黃酒四大名吃在甘肅也很有知名度，特別是家鄉(xiāng)的羊羔肉，更是有名氣。它的吃法以：蒸、煮、煎、炸為主，為什么這么好吃呢？因?yàn)槲覀兗亦l(xiāng)的羊吃了一種草后，它的肉就很鮮嫩，而且不膩，所以吃起來會更加新鮮美味。外地的客人來到這兒品嘗后，都會贊美家鄉(xiāng)的羊羔肉。

家鄉(xiāng)還有不少名勝古跡，環(huán)縣宋塔至今已有1000年的歷史，四合塬興隆山，那兒風(fēng)景秀麗，現(xiàn)已開發(fā)成旅游景區(qū)。還保留著山城堡戰(zhàn)役遺址和洪德河連灣陜甘寧政府紀(jì)念館等歷史的見證。

家鄉(xiāng)的建設(shè)速度極快，不到三個(gè)月的時(shí)間，西灘新文化廣場就建成了，有音樂噴泉、雕塑和許多花花草草。一幢幢高樓也拔地而起……不久，就會有更多的新建筑誕生。

我愛我的家鄉(xiāng)，我因自己是環(huán)縣人而感到自豪！歡迎你們來我的家鄉(xiāng)做客！