林徽因曾說；"真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。"處事三尺之外，既保持遠的態度，往往能凌駕于事物之上，不會深陷其中。遠人者，皆明事理者，遠事者，皆淡然超脫者。　　畫，放遠看，常更美；山，站遠看，常更幽；對名利看得遠，就能瀟灑；對小人敬而遠之，則能少煩擾；將思想放得遠，就能洞察事物；將心放得遠，就能免去許多憂慮。　　遠的心態，往往需要難以言狀的自我控制力和不羈世俗的態度。陶淵明有首詩，前四句是：結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。而他也是真正踐行了"心遠"之人。五柳先生，愛菊隱逸，面對世俗喧囂，他仿佛是隔絕塵世的仙人，隔著一層虛緲的輕紗，他能看到人間疾苦和紙醉金迷的生活，而又能將自己與其劃出明顯界限，既知曉自身處境又能獨善其身。陶淵明這種遠的心態正如他的名字一樣，淵博廣大，明晰事理。不為五斗米折腰，不失自我。心有多遠，世界就有多大。　　我們常說，朦朧是一種美。若是少了事物中間一層薄霧，朦朧美也就蕩然無存了。中國俗語中經常出現"窗戶紙"一詞，"誰也不想捅破這層窗戶紙",我們不知道這背后的一切。　　很多時候，過分靠近，會大失所望，直陳心曲往往會陷入直白淺陋，讓人覺得索然無味，變一種方式，遠遠地駐足，風也好，雨也罷，遠觀才能讓事物搖曳多姿。　　三毛在《驀然回首》中寫道，自己與恩師顧福生見面時萬分忐忑，以至于即將見面時竟希望離開。直到見面那一刻，才發現恩師并非二十年前那副高大瀟灑的模樣，臉上也多了許多風塵。三毛對恩師敬重有加，無論顧福生何等模樣，她依然敬愛他。這不也說明接近換來期望，期望帶來失望的道理嗎？　　有些事，我們不必說得太明白；有些人，我們不必懂得太真。對于生活，我們需要做的就是在三尺之外，修籬種菊，不驕不躁，不悲不喜。當我們站在生活之外世人皆醉我獨醒；當我們遠離紛繁，內心平靜，能安穩生活；當我們能說；"隔著一段距離，遠遠地，我看到了……"時，"遠"的大義，我們已了然于心。　　生活中心，霧靄、風起、雨落；我的菊園飄香，天晴，高遠。　　人生在世，近娛樂，近聲色皆易，唯獨這個"遠"字，能做到的實屬不易。