一個精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一個精靈，惆悵如初夏細雨，幽怨似深秋桂子；有一個精靈，它注定了永遠都在流浪――二胡，江南，流浪的二胡。

　　蒙古包，轱轆車，風吹草低見牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃；紅高粱、信天游，大風起兮云飛揚的黃土高坡天生就是嗩吶的世界，而楊柳岸、烏篷船，小橋流水繞人家的江南則永遠是二胡生生不息的磁場。二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地詩意和綿長。只是我們不知那當初的當初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南。

　　六朝金粉、王謝候府的秦淮，有太多的聲色犬馬，那不說二胡弦線上開放的花；三秋桂子、十里荷花的錢塘，有太濃的綺麗繁華，那也不說二胡琴弓中跳動的韻律。纖道、烏篷、臺門、廊棚、雨巷、石橋、茶肆、谷場，這才注定了二胡流浪的行腳。本不屬于墨客騷人，顯貴官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中開放的花，流淌的畫；流浪的二胡天生就是販夫走卒、商賈戲子開心時的道具，潦倒間的支撐。

　　我真的不知道從什么時候起二胡開始在江南流浪，我只知道當如水月色侵淫深秋桂子，稠密的細雨婆娑河邊芭蕉的時候；當多情的晚風撞拂臺門石橋，散侵的炊煙繚擾鄉野谷場的時候，二胡的流浪便開始了。當流浪的二胡宿命地遇上了那個人，它的流浪輩無端地濃縮聚集了，被無限地擴散放大了。那個叫瞎子阿炳的人，像一個巫師，二胡遇上了他，從此便再也停不下流浪的步伐。

　　《二泉映月》的音符如泉眼滋滋侵潤，我們知道那流浪著的該是一種無奈；《病中吟》的曲調如淚水緩緩流出，我們知道那流浪著的更是一種悲涼；《良宵》的節拍如思念濃濃籠罩，我們知道那流浪著的更是一種徹骨的滄桑。二胡流浪著一種悲涼和困頓、一種滄桑和無奈。不是二胡的流浪、音樂的流浪，那樣的流浪是一個靈魂的流浪，一方水土的流浪；那樣的流浪是一個時代的流浪，一個民族的流浪。

　　流浪的二胡總要催生眾多流浪的心靈，催放眾多流浪的花，瞎子阿炳便是一個極致。然而在江南，在青石小弄臺門深，烏瓦粉檐廊棚長遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠，鶯雛聲里碧禾濃。處處鄉野的江南，類似因了二胡而流浪的心靈和生命又何止阿炳呢？在我的故鄉，四歲失明，自幼父母雙亡的孫文明，十二歲時便從故鄉的曹娥江邊出發漂泊江南，顛沛流離中，他的二胡響徹了大半個江南。《流波曲》《四方曲》《人靜心安》，使他由一個明間流浪藝人，走上了上海音樂學院民樂系講授二胡的講臺，而流浪了一輩子的孫文明，最終還是積勞成疾地客死于異鄉上海。從阿炳到孫文明，到江南市肆和鄉野里眾多生生滅滅的流浪的靈魂，都體現了一種忍耐和堅韌、一種奮進＆抗爭。我傷感地承認，在江南的絲竹里，二胡也許最具有悲劇性格。

　　一方水土的精靈，一盈風情的血脈，器樂是一個時代一種文化的魂魄。而流浪是生命另一種鮮活的姿態，這種鮮活的姿態永遠都不能消解。