在不同的時代背景下，愛國被賦予不同的含義。岳飛精忠報國是愛國，文天祥堅貞不屈是愛國，林則徐虎門銷煙是愛國，而如何的愛國又有何時代含義呢？近日，反日情緒高漲，不可否認，這是出于國人的一片愛國之心，但是這就是當今愛國的含義嗎？

　　周恩來總理曾經說過，“兩千年友好，五十年為敵”。這句話形象地概括了中日間錯綜復雜的關系。從《馬關條約》的簽訂到日本無條件投降這短短五十年間，由于大和民族的暴行，使國人們早已忘卻了中日曾經有過的兩千人友好，直到1972，日本首相田中角榮的訪華，才揭開這段被封藏的歷史――中日關系再次正常化。但是由于日本國內右翼份子的言論、行為，傷害了國人們的感情，為中日關系涂上一層陰影，更挑起了國人的反日情緒。從街上的游行示威到網上的反日簽名，國人們用各種形式宣泄心中的不滿。筆者認為這些行為可以理解，但不贊同，這么說并不是不愛國，而是認為游行中過激的行為，如：焚燒日本國旗，襲擊日本公司等欠妥。尤其是網上簽名活動，筆者更是不敢茍同。不可否認，有許多的網友是憑著自己的愛國之心來簽名，但也不乏那些抱著三分鐘熱情，玩玩的態度來簽名的網友。愛國精神是十分純潔的，但這種網上的簽名活動卻漸漸地沾染上商業的銅臭味，有的網站只是為了點擊率而開設簽名活動。

　　有的人士還拋出了“抵制日貨”的言論，我想請問一下，有誰敢斗膽說自己家中的電器沒有是日產的？就算全是國產電器，但電器中的機芯，零件也極有可能是日本制造的。抵制日貨實際上對雙方都沒有好處，許多日本產品其組裝都是在中國進行的，是誰在為他們服務，是中國人！據有關資料分析，一旦抵制日貨，導致日本在華公司倒閉，中國將新增三千多萬的失業人員，這是在反日嗎？這是在愛國嗎？這對我們，對中國有什么好處呢？

　　前不久，日本高官曾拋出對韓國獨島的言論，引起韓國民眾的不滿，為此日本還曾向韓國方面賠禮道歉。而我們中國的釣魚島呢？日本已在上面建起了燈塔，我國一而再，再而三地抗議，卻從未見日本方面有任何的表示。為什么會有這樣的區別呢？原因很簡單，那便是一個國家的綜合國力。日本的綜合國力位居世界第二，這足以成為其產生民族優越感的資本。而中國的人均GDP遠遠無法與日本相比，因此日本有點“瞧不起”中國，這是一個事實，一個不可否認的事實。在如今的世界，實力決定一切，這是一個真理，一個不可否認的真理。為什么要抵制日貨？為什么不發展我們自己的國產企業，用我們的產品把日本的產品給比下來呢？為什么不讓日本人家中的電器都有“MadeinChina”的標記呢？游行示威，是不會給日本的觀念帶來任何的改變的。在他們的眼中只有實力，因此中國只有發展起來，只有不斷地提高自身的綜合國力，才能真正地改變日本對中國的看法。

　　從孫中山先生的“振興中華”到周恩來總理的“為中華之崛起而讀書”，再到鄧小平同志的改革開放，這一切一切為的都是國家的繁榮昌盛，這便是如今的愛國實質。因此當今時代賦予我們崇高的使命――振興中華，可現在的人喲，丟開了工作、學習去游行示威，是否有點偏離愛國的時代主旨呢？