如果把人生比作一尊清麗雅致的粉瓷，那么守就是傳承這粉瓷的清新自然和不事雕飾。變就是為這粉瓷增添五彩斑斕的線條與色彩。人生的粉瓷就是在這守中求變之中，發(fā)出溫潤(rùn)耀眼而不炫目的光彩。　　守，是對(duì)品格與氣節(jié)的堅(jiān)守。　　不以窮變節(jié)，不以賤易志。胡博文的這句名言彰顯了堅(jiān)守的美麗。儒家正心誠(chéng)意，修身明達(dá)是對(duì)堅(jiān)守最好的詮釋。從古至今，不管是死不食周粟的伯夷，叔齊，還是寧死不吃美國(guó)救濟(jì)粉的朱自清，不管是我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖的譚嗣同還是人生自古誰無死，留取丹心照汗青的文天祥，不管是抱石投汨羅而死的屈子屈原，還是為了清朝而殉道的王國(guó)維，那、人的風(fēng)骨，、人的氣節(jié)，、人的堅(jiān)守，一直是滔滔歷史大河中的華美樂章，鑄成、人不屈而堅(jiān)貞的脊梁。堅(jiān)守，讓人生在歷史長(zhǎng)河中煥發(fā)光彩，靈魂純潔而美麗，仰之彌高。　　守，是堅(jiān)持自我不盲從的理性。“自立自重，不可跟人腳跡，學(xué)人言語”現(xiàn)實(shí)生活中有多少人，為了跟隨他人的腳步而失去了自己的初心。我們?yōu)榱私疱X和名利汲汲營(yíng)營(yíng)，為了光環(huán)和璀璨放棄自我。在現(xiàn)代科技的大潮中，我們失去自我，在快節(jié)奏的生活中，我們遺失了初心。人如此，國(guó)亦然。記得新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化的全盤否定嗎？我們一味地追隨著外國(guó)的腳步，卻失去了自己民族最寶貴的精華。事實(shí)證明，跟人腳跡，學(xué)人言語永遠(yuǎn)都只能是邯鄲學(xué)步。只有堅(jiān)持本民族的特色本民族的風(fēng)采，才能自立于世界民族之林。只有堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，發(fā)展自己的東西，才能跟續(xù)歷史文脈，完成這份對(duì)國(guó)家與民族文化的沉重問卷。　　對(duì)文化的守，是林徽因在烽火李莊中嘔心瀝血的創(chuàng)作，是梁思成攔在古縣出錢，毅然決然的身影，是文化寶藏中庚續(xù)歷史文脈延續(xù)歷史風(fēng)采的文人瘦弱的筋骨……唯有守住文化，才能守住民族，守住國(guó)家。　　守是堅(jiān)守，但過分堅(jiān)守變成了墨守成規(guī)。抱殘守缺。現(xiàn)在時(shí)代快速發(fā)展的今天，我們需要變。　　與時(shí)變，與俗化，只有不斷順應(yīng)時(shí)代不斷變化，才能在快速發(fā)展時(shí)代中求得精彩。人若一味守舊，便只能如蠶一邊一般作繭自縛，自取末滅亡。中華遙遙五千載，我們?cè)谧冎杏辛撕T射，孝文改革，我們?cè)谧冎杏辛松眺弊兎ǎ懹^之治，我們?cè)谧冎杏瓉砹烁母镩_放的春天。、發(fā)展的新明天，若無變革，何來今日、之發(fā)展？若無變革，何來今日之、自信、聲音、氣派？若無變革，何來中華文化延續(xù)如此之久，與天地并存，和日月同光？　　守是堅(jiān)守，不是抱殘守缺，變是變革。不是無謂盲從。守中求變，方得發(fā)展之真諦。新時(shí)代的青年人，以夢(mèng)為馬，莫負(fù)韶華。守中求變?cè)挵l(fā)展，莫負(fù)青春之韶華。