《海上電影地圖》讀后感

去過維也納。維也納人告訴你：在這座城市里呼吸，你呼吸的每一口空氣里都跳躍著優美的音符。這是一座擁有莫扎特，貝多芬，舒伯特，施特勞斯，勃拉姆斯的城市，維也納人有理由這樣說或這樣想。 去過羅馬。羅馬人告訴你：在這座城市里行走，你踢到的每一塊石頭都會講述一個千年的故事。當然，你不會去踢羅馬的石頭，因為羅馬的石頭也是磕腳的。但面對滿城千百年矗立著的雕塑和建筑，羅馬人有理由這樣說或這樣想。

生活在上海。上海人能不能告訴你：在這座城市里逛街，你拐過的每一個街角都會碰撞到關于電影的傳說。其實，作為中國電影的發祥地和重鎮，上海人有理由這樣說或這樣想。

上海自開埠以來就是開放并敏感的城市。1895年電影剛在巴黎咖啡館亮相，1896年它就在上海游樂場露面。中國第一部電影《定軍山》1905年在北京誕生。但中國第一部故事片，第一部卡通片，第一家電影院，第一家制片公司和第一批電影導演和明星，卻齊刷刷地崛起在上海。上海成為最初的中國電影之都。

上海成為中國電影之都并非偶然。電影在上海一露面，就不再是票友間的自娛自樂，而是一場盛大的娛樂商業與市民消費的聯姻。電影本性是娛樂，娛樂主體是市民。上海具有成熟的商業基礎與龐大的市民消費，加上電影業發展需要的汩汩流動的資金，需要的藝術性或工業性或商業性的人才，導致上海成為中國電影的繁榮和繁華之地。

在中國電影百年中，上海電影始終是洶涌的主流。雖有潮起有潮落。電影是上海都市的重要景觀；更重要的是，電影是上海人生活的重要場景。上海人為上海電影貢獻了中華人民共和國國歌而自豪；為貢獻了數量最多和片種最全的電影而津津樂道，為擁有最多和最有影響力的明星而眉飛色舞。上海這座城市飛揚著電影的氣息。

在紀念中國電影百年的此時此刻，《新民晚報》記者周銘撰寫了呼吁編寫上海電影游覽地圖，以彰顯上海電影歷史與現實的系列文章，引起上海社會各界的熱烈呼應。上海電影集團作為上海電影的重要傳承者，義不容辭予以更加直接的呼應。東方電影頻道主持人曉露和她的團隊，勤于思索，敏于行動，用了短短兩個月的時間，用文字和影像兩種版本完成了《海上電影地圖》。

《海上電影地圖》不追求電影史志般的宏闊與完整，而是選取了散點透視的敘述思維，力求勾勒上海電影基本輪廓與重要側影。它以主持人的個人視點，自由流轉于上海電影的顯見場景中，并以第一人稱的口吻，隨心且隨意地講述關于上海電影的傳說和故事。視點仿佛是自由甚至散漫的，講述似乎是感性甚至是個性的，但是，在九個篇章的架構里，卻滲透著講述者的選擇眼光，滲透著講述者的理性點撥。所以，它既如蛛網般鏈結出上海電影發展的基本脈絡，也點化出上海電影的成長基因和發展規律。大量歷史照片的精心選擇和資料性附錄的添加，擴大了這本書的歷史氛圍和實用價值。

這是一本關于上海電影的導讀和導游的感性簡本。

語言平淡，表達不準確

海上生明月 (字數:1000)

陰歷八月二十五日，便是人們盼望團圓的中秋節。這天，大家都會回到自己的家鄉，和分別已久的親人們歡聚在一起，吃月餅、談往事、報平安……往年，我和爸爸、媽媽都會跟著車流一起“流”到我的家鄉——信陽。但是，今年，我們卻到了“異鄉”——登封來度過中秋節。不用說，在這里過中秋節當然可謂是“別具一格”，很有意義。

到了登封，我們吃了午飯，就來到了聞名中外的少林寺游玩，這可是我們夢寐以求的時刻，能在中秋節探訪這神圣之地，真是太有意義了！我們從山門進來，瀏覽這保存多年的寺院里的一草一木，每一座樓臺，每一篇介紹。穿過了許多的樓臺，進入我眼簾的便是一座叫做“立雪亭”的亭子。聽導游介紹，這座亭子的后面還有一個感人的傳說呢：古時候，一個人來到這座亭子外，希望在亭子里的那位方丈能收他為徒，亭里的方丈不愿收他，便說：只有天上下紅雪，我才肯收你。這人“求學心切”，直到天上下起了鵝毛大雪，他被雪覆蓋成了“雪人”，可方丈仍未開門，他就忍痛把自己的手砍了下來，一時鮮血從傷口處噴出，染紅了地上的積雪，變成了真正的“紅雪”。方丈看好他的執著，就破例收他為徒。聽了這個故事，我覺得，我們也應該像他渴望佛學一樣渴望學到新的知識，這樣才能夠學業有成。

中秋節最特別的當然就是月亮了，中秋節的月亮可謂是又圓又亮，像個大玉盤。中秋節晚上，我們就來到一個實景劇場觀看《禪宗少林》，之所以稱他為“實景劇場”，是因為它的所有場景都是少林寺里的實景，無論是山還是水，都是自然的杰作。

演出非常精彩，它主要講的是少林寺是怎樣從一個不知名的小寺，走向輝煌歷史的。演出里有一幕讓我尤為難忘：在夜幕的籠罩下，充滿詩意的竹林里，幾位小和尚正站在梅花樁上練功，這時，觀眾們都不由自主的往天上看，看那圓圓的月亮。頓時，天上的月亮加上竹林、梅花樁和那幾個小和尚構成了一幅美麗畫卷。恍然間，我覺得，所謂禪的生活，就不過如此嘛。“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”空中一直回蕩著這首詩歌。

這次中秋之旅，讓我學會了“只有渴望知識，才能學業有成。”的道理，也讓我領悟到了真正寧靜，安寧的禪意。中秋之夜，雖然是和許多對禪宗少林充滿憧憬的人們一起度過的，但我想遠在故鄉的親人們也一定看到了今晚明亮的圓月。走出劇場，看著玉盤一樣的圓月，我和媽媽一起默念著那首古老的詩句：海上生明月，天涯共此時！

詳略不當，中心不突出

電影《孔子》觀后感 (字數:1100)

為了更早體驗開年大片《孔子》，前天我獨自一人走進了電影院，在四周黑暗的氛圍中，我靜寂的看到了思想的光芒。

《孔子》比我預想的效果還要好，著名女導演胡玫是我十分欣賞的女強人，他的作品《忠誠》、《漢武大帝》、《芬尼的微笑》、《喬家大院》等都是我非常喜歡看的。剛開始在得知周潤發要扮演孔子時，我半信半疑：發哥能演好一代圣人嗎？不過現在還是被發哥的演技所征服，他演的很出彩！彷佛穿越兩千五百多年的時光，回到東周時期那段戰亂頻仍的多事之秋；另外陳建斌、任泉的表演也相當出色，加之影后周迅的加盟，更使本片流光溢彩。

在網上有人大致對“顏回之死”和“子見南子”“老子孔子對話”三段頗多非議，但依鄙人看來，這正是本片的精彩之處，當我看到作為代國相的孔子為了奪取戰爭的勝利，不惜一個人在高臺上奮力擊鼓，而勝利后卻無比傷心時，我感受到孔子仁者愛人的矛盾心理，這時我的眼中強忍淚水，進而看到了編劇虛構的顏回之死，顏回為了保全儒家經典流傳后世，不惜一次次從冰窟窿中把竹簡扔上岸，這是多么偉大的精神呀，看到這里我不由自主的留下了淚。

關于子見南子一段，盡管篇幅不長，但卻是本片畫龍點睛之筆，周迅也很符合衛國夫人南子的角色，當嫵媚的南子試圖挑逗孔子時，孔子卻表現出謙謙君子坐懷不亂的氣概，而心里也很感激南子的知遇之恩，遂說出：“吾未見好德如好色者也。”是呀，男人好色，自古皆然，孔子首先是個凡人，只有經歷女色的誘惑而巋然不動才磨練成為圣人，而孔子并不反對男人好色，他是教人“好色而不淫”，這是儒家“人道思想”的體現，比起佛家“不近女色”和道家的“天道思想”，儒家思想是適合在人間推行的，試想如果男人不好色，成為了性冷淡甚至性無能，這時女人們就會以輕蔑的口吻說：“你不是個男人！”或者抱怨道：“你還是個男人嗎你？老娘要你何用？嗚嗚嗚嗚我的命好苦呀！”所以男人不可不好色，但也不能縱橫色欲，孔夫子教給我們的是：君子好色，取之有道。好色要建立在道德和法律的基礎之上，不可逾越這兩道鴻溝。

另外就是老子和孔子那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關于孔子向老子請教學問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對話，此情節并無不妥，反而可以從他們的對話中表現了儒道兩家思想的同異。

本片前半段緊湊有加，后半段卻略有緩慢，這應該算一個不大不小的毛病吧，結尾處胡玫導演用類似她執導的《漢武大帝》開頭時武帝說司馬遷的話語做結：是非功過，任人評說。

用詞不準確，詳略不當，中心不突出

看電影啦 (字數:350)

在暑假里，我看了《瘋狂的石頭》。里面有一段情節深深的映在我的腦海中，至今還記憶猶新。

有一個提著皮箱的人，剛下飛機在路邊等車。突然一個人沖過來蒙住他的眼睛，問道：“猜猜我是誰？有三次機會，想好后再回答。”被蒙住眼睛的人說：“先生，我想你大概是認錯人了。”“還有兩次機會。”被蒙住眼睛的人想：這個聲音這么的陌生，他肯定認錯人了。被蒙住眼睛的人放下皮箱，與此同時，有一個過來提走皮箱，攔了一輛的士走了。被蒙住眼睛的人說：“先生，你真的認錯人了，請你把手拿開。”“好的，我放開，你不能偷看。”放開手的那一瞬間，蒙住他眼睛的人不見了。他正要提皮箱，這時才發現皮箱不見了。

在日常生活中，有時一個很隨意的動作，性質居然是大相徑庭，一個是為了竊取東西，一個是為了保護幼小的心靈。這使我懂得了：我們的世界并不盡善盡美，正義有時也未必完全理性，邪惡有時也未必不能情有可原。謊言有時會騙人騙己，謊言有時也很美麗。

海南省洋浦第一小學五年級:woyouxiazai1975